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》而作，故文多类同，唯将卒年讹为贞元十 九年而已。《佛祖统纪》指地藏为成都静众寺金和尚无相禅师，清代仪润所撰《百丈清规证 义记》称地藏“姓金，号乔觉”，这些都是无典无据之说。 传说金地藏入寂时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375469493.html
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在《国外藏学动态》(内部刊物)第五期，第70—73页，第74—79页。成都，1991年。，在年代上相互衔接，由此，这一系列介绍文章，囊括了自20世纪60年代至20世纪末近40年来日本藏学研究的状况。所...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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传中卷第十二折求婚逼嫁.成都：四川人民出版社，1959. [8]日本盂兰盆会舞歌中现存的目连故事[A].中华戏曲第十七辑[C]. [9]唐赵癲.因话录卷四.转引自郑振铎.中国俗文学史上册[M]....
郑土有
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兼兵部职。公以太妃之侄,外戚之家,惧梁冀之奢亡,诫霍山之侈天,所寄逾重,所执帷谦,殚磬粟帛,散惠亲友。贞观之初,圣人启旦。占云就景,公怀事大之谋;阻漠凭沙,固有偷安之望。规谏莫用,殷忧起疾;成都石折,...
钱伯泉
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刻印佛教大藏经五种。第一种是宋太祖命张从信到四川益州（即今之成都）监雕的大藏经，世称《开宝藏》。是从开宝四年起刻到太平兴国8年刻成（971-983）。原以所收的《开元录》为限，后又加入新译的《贞元录》。...
梁春醪 吴荣子
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出家了，同二哥在一个寺里学经，由于他聪明过人，13岁时就小有名气了。公元618年，唐朝建立，由于长安时局不稳，他同二哥就到成都学经，经过两三年艰苦努力地学习，他的才识远远超过了许多高僧，全国各地都知道了...
不详
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四川锦竹人。始学于成都唐公，次资川诜公，年24 岁到荆州玉泉山依惠真出家。遵师嘱居南岳设教，从其化者万计。后离开衡山，到通相处学 经律，又到广州向慧日求教。慧日开导他不可超然独善，应依《无量寿经》修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也是“只得就世俗俚浅事做题目，不敢及其他。”韩退之虽号雄文大笔，然对细俗之事未尝不津津乐道，如《落齿》、《赠侯喜》等。在诗中叙日常细事，杜甫晚年成都诗中即有之，如“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而别。至成都郫县，居龙渊寺，大弘佛法。升其堂者，号登龙门。义熙八年顺寂，春秋七十六。临终遗命，务严律仪，专心净业。以东间经籍付道泓，西间法典付昙兰。以泓行业清敏，兰神悟天发，并能系轨师踪焉。 道生...
志磐法师
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法师出家于净土寺。二十岁时在成都受具足戒。当他研究佛经时，因为由梵文所翻译，经中有很多辞不达意的地方，为了彻底明白佛法，就决心学晋代法显大师西游，去印度留学，也可以把完完整整佛法带回中国。 玄奘...
演慈法师
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